心理咨询师的“终极法宝”

很多中国人有拜菩萨的习惯。人们遇到烦恼来到菩萨面前倾述自己的忧愁，希望菩萨能够给自己一些指点。当祷告结束，人们会感觉仿佛真的起了作用，然后会说菩萨显灵了。但其实在这个过程中菩萨什么都没做，她仅仅在人们祷告的那一刻作为了一个临时的精神能量的投注对象，也就是说，在我们祷告和倾述的那段时间里，菩萨仅仅作为我们忧愁的临时载体，似乎她替我们承担了一些烦恼，而我们纷乱的情绪和感受得到了清理和重新排列。其实最终我们会惊奇地发现，菩萨至始至终什么都没有，所有事情都是我们自己做的，尽管事后我们把这一切归结于菩萨显灵。于此相对应，心理咨询师的工作也大致类似于此，咨询师在咨询过程中暂时地成为了来访者心理内容的寄居地，给后者提供了更多的心理空间来重新整理自己。而不同点是，菩萨仅仅是一个泥胎塑像，她本身不可能有任何作为，而咨询师在这个过程中是具有主动性和目的性的，尽管在来访者看来咨询师似乎什么都没有做。有人把心理咨询过程的这个特点形象地比喻成容器，我感觉这个比喻比较贴近咨询的真实情形。

试想这样一个情景，你有一个不算很大的书房兼杂物间，里面存放着你从小到大积累起来的各种物品。由于在存放物品的时候一直非常随意，所以所有的书籍和物品都杂乱地摆放着，有的放在书架上，都的堆放在角落里。就这样日积月累书籍和杂物越来越多，以至于有一天你发现已经无法随意拿到你需要的物品。甚至出现了这样两种情况：第一，有一部分物品你知道它在，但已经完全不知道放在哪里，仅仅知道是被压在房间的某个角落，如果你想找到它，你必须翻遍所有书籍来确定它的位置，这样巨大的工程一直让你望而却步，所以索性任由它的失踪，只能当它从来没出现过；第二，有一部分书籍或者物品其实是存放在某个地方的，但是早已被你遗忘，甚至你会怀疑你是否有过这样一件物品，曾经的记忆已经被遗忘，唯一残留的仅仅是当时把玩的时候指尖谈谈的触感和内心的波澜。你隐隐约约知道它的存在，但众里寻她却茫然一片。

就这样，有一天你终于忍无可忍，再也不能忍受这样的混乱状态，不能再这样继续下去，应该给自己的所有物品进行一个彻底的大清理，看看是否能够找到现在能够用到的物品，同时方便以后的查找，即便是简单的整理也是好的，那样起码能让这个房间看来起来更整齐，找起东西也更方面。然后你开始着手实施你的计划。碰到的第一个大问题就把你难住了，你发现房间相对于堆积如山的物品实在太小，如果你想彻底整理你的所有物品，让它们井然有序，你必须另外找一个临时的容器，这个容器应该是足够大的，并且可以盛装各种奇形怪状的物品，而且不能对物品有损坏，只有这样你才能腾出更大的空间来一点一点地整理其他物品，当一部分整理完毕，再从容器中拿出其他的继续整理，直到整个房间规整好。那么从哪去找一个那么大的容器的？实际是现实生活中我们是用不到这样的物品的，包括家人和朋友也很难提供，这时候我们陷入了深深的矛盾当中，既要整理房间，重新摆放杂乱的物品，又苦于找不到一个足够好的容器。正在这个时候，心理咨询师出现了。咨询师说，我可以提供这个容器，并且保证满足你的要求，而且会持续提供，直到你完成你的工程为止，只需支付一些租借的费用。你的问题在咨询师的帮助下终于解决，你支付了租借费，然后开始了你们的工作。咨询师在这个过程中不但提供了一个巨大的容器，让你所有准备整理的物品都各得其所，而且还会在你摆放的过程中提供一些有用的建议，通过他的指导，你对这些物品摆放更加合理，取用更加方面，以至于以后再也不用进行这么浩繁的整理工程。尽管在这个过程中你想到过放弃，但毕竟有一个人在旁边支持着你，这让你倍感欣慰。

通过对整个房间的梳理和重建摆放，物品布局更加合理，而且你重新了解了您的所有物品，包括那些已经被你遗忘的，或者是失踪很久却一直想用而用不到的东西，更关键的是，你通过这个过程学会了如何合理地摆放物品，所以你再也不会陷入任何杂乱的境地，房间也会一直保持着有序和方便，这是你最受益不尽的。

其实心理咨询师的“终极法宝”就是那个足够好的容器，以及容器里面所承载的满满的深情。